生活在别处

《复活节游行》看过一阵子了，也推荐给了众多朋友，可一直想不好要如何写读书笔记，往往离生活太近的东西，越难以言说。今天看到朋友转发的一篇不错的评论，这个标题深合我意。孤独这个话题最近又开始集中轰炸，蒋勋的《孤独六讲》虽无太多新意，但仍旧不失为值得一读的好书。能品味孤独的人，才能享受那份心灵的宁静，强大的精神力量。其实这也是李笑来一直在说的 心智的力量。

只希望我曾奋斗过
 

　　孤独将被永恒地书写着，因为孤独与生俱来，至死方休。这个结论让人很沮丧，不过，话说回来，我们到底为什么，如此害怕孤独？
　　另一个生而为人，永远难以把握得当的词语是“幸福”，不知道怎样才能得到幸福，而不幸，那么多种多样，每个人都无需着急，必能摊到属于自己的独一份。
　　《复活节游行》，是作家用敏锐心灵为刀，提交出来的一份活体解剖报告：关于爱米莉一家的女性成员们，所患上的孤独与不幸之症，
　　并非说男人们的日子就好过些。只是相比较而言，传统上女性更在意更纠结于幸福或不幸福，她们被孤独所困扰的症状，虽不像男人那样表现明显，却往往更加致命。
　　理查德•耶茨擅长体会他人情感的微妙颤动，纤细敏感的捕捉力，非常适合描绘女性内心。而他同时，又是冷峭而不加粉饰的。
　　全书开端，作者就冷冷地下了断言：“格兰姆斯家的两姐妹都不会得到幸福。”这句话里有隔岸观火的洞明，但看完全书，回头时就会赫然发现，原来那句话里，还有着不肯坦承的一腔悲郁。
　　这可能是一个单亲家庭的典型悲剧。父母婚姻破裂，父爱缺席，让女孩们对于男人以及男人的情欲世界，或一无所知，或深入迷途。脆弱且自尊心强烈的母亲，一心要让女儿们得到她未曾得到的幸福，可惜大大地力不从心，反而让女儿们从小饱尝动荡与人际中的疏离冷酷。
　　母亲很快认命了，选择以酒精度日，于日常的昏沉中，向一个人的黑暗滑落。只剩下乏味单调的唠叨，成为女儿生活中可厌的背景噪音。当她在精神病院中死去，大家都由衷松了一口气。
　　一生很长，又短得如同葬礼上邻人们的一声礼节性叹息。母亲走了，姐妹俩的故事在继续。
　　姐姐萨拉，美丽，头脑简单，性格明快，典型的美国甜心。她遵从母亲教导，很快找到了体面的老公，住在郊区有绿篱笆的体面小别墅里，开始了甜蜜的主妇生涯，精心打理家事，生儿育女。没料到，她就此被困在了那里，越来越忧伤，强自支撑，仍早早死于酒精中毒——或家庭暴力，事实谁知道呢？
　　妹妹爱米莉，走的是条非主流的独立道路，她上大学，读很多书，当职业女性，自由地交往各种男人，被姐姐和母亲深深地引以为荣。但她还是越来越不如意，一步步向家里女性的失败模式靠拢：失去价值感，自暴自弃，酗酒，在孤独中发狂，要去精神病院寻找片刻安宁。
　　她经过的男人们，没有谁真正地爱过她，而当她从失恋的痛苦中蓦然回眸，也惊恐地发现，她从来没有品尝过灵魂相依的滋味。
　　自始至终，独立的外表下，爱米莉仍是那个渴望父爱，渴望得到他人关注与怜惜，又同时对别人怀抱天真同情心的小女孩。成年后有意识地自我教育，努力跻身象征理性与智慧的“知识分子”之列，都不能够改变本质。她只是陷入了更多的泥沼，既有属于男性的名利与地位角逐，又有属于女性的被动结构爱情模式。
　　归根结底得承认，作为社会学意义上的人类，是愚蠢而软弱的。男人的蠢花样百出，而女人的蠢，逃不了最悠久的那一种：找个男人，从他身上让自己得到幸福。
　　关于这个无尽悲哀的故事，为了化解它，可以交出很多理性的答案。比如，可以把它看作一份家庭关系与儿童成长的心理研究，告诉人们，不健康的家庭环境，会怎么样从童年时代开始，在他们的人生里投下终身阴影。
　　又或者，把它看作现代女性通往自我解放道路的心灵史。她们失败了，可这失败未尝不留下深刻教训。比如萨拉的困惑，以二战后美国女权活动家贝蒂•弗里丹的作品，《女性的奥秘》对应而读，能找出许多答案。
　　这些诠释对于作者似乎是无太大意义的，他坚持地说：“如果说我的作品有一个主题，我怀疑这个主题并不复杂，那就是绝大多数人都生活在一种无法逃脱的孤独中，他们的悲剧也在于此。”
　　无法逃脱，那么，所谓成功人生，获得幸福的两大法宝：理解与爱，其实都没有作用了？
　　关于理解，于他人的痛苦，书中人并非迟钝。正如萨拉的儿子，对父亲长年施加于母亲的暴力深感愤怒，但最后，也并不肯深责父亲：“大家都只是尽己所能。”
　　关于爱。即使不那么纯粹，即使只能有分寸地付出，但不能否认，它存在着。离异的父亲，为了能多和女儿见面，费心撒下谎言；母亲诚心诚意想让女儿幸福，在精神病院里依然为其实并不得志的女儿骄傲着；男人和女人，互相迷恋，为对方的离去痛苦万分。
　　但理解与爱，似乎也真的无法抵御我们人生向失败一往无前地滑去，更不能让我们摆脱孤独的侵袭。
　　初初读到理查德•耶茨冷峭的笔锋，觉得有似简•奥斯汀，读下去，字里行间静水深流的怜悯与柔情，却让我想起《包法利夫人》——明知道她真的好蠢，却不能嘲笑她责备她，却要为她痛哭。
　　这是一面镜子，作家用本我写作，同时作为人类境遇观察者的分身，又冷冷飞翔其上，他不能不下笔残酷，又不能不心怀自恋般的温柔。
　　读者也会以书为镜，与书中人共影。放下书，有些难过。清楚地知道，这一生中，谁也不能逃避孤独，不能征服孤独。但好在，读这些“伤害我们或捅我们一刀的书”，还是有些用处的。
　　我想或者可以这样，有一天我终能与孤独共生，用所有煎熬，砺出我生而为人的尊严和骄傲，在生命尽头回想往事，并不尤悔。
　　理想不能实现也没有关系，我只希望，我为之奋斗过。

很黄很暴力的变态老师语录
　　
　　
　　
　　１。一个简单句里面，谁是最重要的部分？
　　
　　　　比如你说一句话“毛爷爷杀猪”，如果你不知道猪这个词的意思，那你起码知道他杀了一个什么动物，猪啊驴啊大概就那个意思，最多是个人，加上上下文那说不定就理解过来了。可是要是杀这个词——你不认识的话，那你挠破了头也万万也猜想不到老毛子对那只可怜的猪——到底做了些什么是不是的哦！
　　
　　　　所以说谓语动词才是灵魂，他是真正这句话表示发生了一件什么事情的部分。
　　
　　２。［ｅ］发起来比较端庄含蓄，［ａｅ］就要夸张，嘴要张开，我看看，从我这能大致让我看看牙口，就那么大。尤其你要是美音更夸张，你就想着类似于呕吐时候发的音——呃你们很配合，就这个意思。［ａｉ］是双元音。就是阿姨，从阿这个音平滑的发到伊这个音，牙要从张开变成合上，嘴型也是要变化的，发出来一个很美好的汉字，爱。［ａｅ］是不变口型的，真不理解这两个发音方法区别这么大的音标你们有人就能区分不好——你在说爱的时候能发出呕吐一样的声音吗？
　　
　　３。我要找个同学回答问题。那个穿了一件很黄但是不暴力的衣服的同学～——笑什么，理解我，明黄色穿透力最好了，要不小学生干吗带小黄帽——我站这全班大眼一扫，全班就这颜色最扎眼，我实在按耐不住提问他的欲望～～
　　
　　（此同学抵挡不住所有人对他的嘲笑，羞愤地从此再没穿过这件很普通的黄色Ｔ恤）
　　
　　４。假条上课前放到讲桌，下课自己拿走，不用追着朝我要说你们考勤要留底，我知道我就看看我不拿走。不要我点名了再跟我说谁请假了，没凭没据的，你说请假就请假了你批的哦？我任课教师还没权利批呢。也不要点名的时候，远远的在教室某个角落挥舞一片小破纸说谁请假了，我没千里眼，我需要看到谁请假，请的是不是我这个时间段，还有你们班主任签名——唔，我也觉得这样很无聊，但是曾经发生过更无聊的事就是有人修改请假时间和模仿你们班主任签名——唉你们那技术水平也不过关……所以总之我只好更无聊了……
　　
　　５。如果你真的很讨厌，从骨子里面深深的深不见底的憎恨学英语，那你也必须意识到，你课表上这些英语课，跟早晚自习一样都是你改变不了的事实。如果你没有原因就是很不喜欢你面前站着的这个人，可是上天注定这学期在你每星期你都有几小时珍贵美好的青春时光跟此人共度不管你愿不愿意。你要是不来，这个万恶的人要是看不到你会很思念你，他会不厌其烦的记下你的名字，每周报给你班主任，每小时扣你２分。所以我们说世界上总有太多改变不了的事情，在你能力无法与其抗衡并使其改变的时候你还是适应的好。
　　
　　６。今天这句名言警句。你们要知道学习是很有用的。Ａ　ｌｉｔｔｌｅ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｉｓ　ａ　ｄａｎｇｅｒｏｕｓ　ｔｈｉｎｇ．它的意思是：没文化，真可怕。这个翻译版本是一位猫扑大杂烩的同学创作的。
　　
　　７。人是需要有敬畏之心的，没底线的人很可怕的。退一万步，就算你真的不尊重讲台上这枚装作活力四射活蹦乱跳的物体，你尊重一下你所在的教室和它应有的氛围，只要上课铃响了，把你手机和任何能发出声音的东西都关掉。
　　
　　

　　８。在咱们教学楼闻味道，我就有时空错乱的感觉。
　　
　　早上第一节刚上课，龙湖食堂的味道。我点名了你还在吃，我还没吃呢。我怎么能心理平衡，怎么能不多提问你几次——咱到什么山上唱什么歌，这不是这个地方对不对。你以后工作了，西装革履人摸狗样，跟客户开会的时候，你的主管点你名让你做主题陈述，你沉着地先放下啃了一半的包子，一边打开公文包，摸出来文稿翻开，牙上挂着菜叶，再不慌不忙喝一口豆浆？开完会轻轻的你走了，桌子上残留着斑斑遗迹，到处扔着泉钟和假永和的杯子，……
　　
　　冬天在男生多的班，开空调关窗户，那是卧铺车厢的味道。看到你们也是作出一幅特“困”生的样子匍匐在桌上，挣扎着勉强拿只笔，差点的笔都不拿。你说你们一个个年轻人，有点朝气行不啊，不要老是制造沼气好吧。沼气知道吧？在农村用来点灯的，一个坑，里面沤着黄金万两，……
　　
　　下课走廊尽头那里聚一帮人，那哪儿是教室，那是**的味道。就特别不是那个意思。我说让你们戒也不可能，可是少抽点你好我好大家好是不是，真受不了了出去操场嘛……
　　
　　９。我就觉得现在我越来越老了，有同学形容我说“风韵犹存”，没把我打击死。现在我很惊恐，生怕再过段日子，你们都不希罕用这四个字了，怕要用它前面那四个字。
　　
　　１０。你们一个个风华正茂的就不要欺负我这个风烛残年的人了好不好啊。
　　
　　１１。ｂｕｓｉｎｅｓｓｍａｎ真是无商不奸啊，上个周末我出去吃大盘鸡，鸡越来越少，葱越来越多，眼看着大盘鸡要变成大盘葱。最让我忧伤的还不是这个，那天嚼得好累，鸡实在太老，比我还老，……
　　
　　１２。上台演讲不要做那么多小动作。就走上去往那一站，站直站稳嘛。不需要再摸一下你楚留香的鼻子陆小凤的胡子再拂一下西门吹雪的头发，这不是加油好男儿。
　　
　　１３。在台上忘词了就很稳重的思考一下，想起来了厚着脸皮接着说。不用翻着白眼想词。背错了不用对评委很羞涩的一笑——我要是评委，你不翻白眼不笑我还不一定听出来你说错了呢，评委也有可能走神的。
１４。这道题大家毫不犹豫的选择ｒｅｆｕｓｅ。众所周知ｒｅｆｕｓｅ是ａｃｃｅｐｔ的反义词。其实选的是ｄｅｃｌｉｎｅ。你们只知其一不知其二。ｄｅｌｉｎｅ除了下降也有拒绝的意思。他们意思的区别在于。比如一个男同学小明对一个女同学小丽说，这周末你有空吗？女生如果说，这周末没空！下周末也没空！我这学期都没空。这么斩钉截铁，就是ｒｅｆｕｓｅ．要是人家说，不巧呢，这星期刚好我要考四级，真不好意思呵。这就是ｄｅｃｌｉｎｅ。这叫婉言谢绝。
　　
　　１５。熟词生义是很需要警惕的。你以为你认识这个词，其实只知其一不知其二，有很重要的意思你可能不认识。比如最简单的ｓｏｒｒｙ。有这么一句话，张太太怀孕了，我很同情她——大家知道怀孕的人行动不便，心情也急躁——结果你就要翻译成，张太太怀孕了，我很对不起她，……
　　
　　１６。好的老师如果能对人产生一些潜移默化的影响那也是一件很令人欣慰的事情啊。我见到过一些很好的例子。不过印象最深的一次是，在食堂门口，我看到一位叫小胖的同学，刚吃完饭的样子，慢悠悠往宿舍走，我一直知道他一直跟他综英老师关系很好，但是当时我看到他走路姿势跟他综英老师出奇的像，我不禁惊呆了——那时候他综英老师怀孕了……
　　
　　１７。大家都知道ｔｈ音应该咬着舌头发，但是就是不记得咬舌头。这我理解，中国人没有这种发音习惯。你让中国人咬舌，那是自尽的时候。印度人会把它发成ｄ比如ｉ　ａｍ　ｔｈｉｒｔｙ我三十岁了，印度人就会说ｉ　ａｍ　ｄｉｒｔｙ我很脏。这也就是闹个笑话，我们会把它发成ｓ，这可能会出人命。比如海上救援队，一个中国人在那里听失事船只发的信号。听到人家很急迫说：“ｗｅ　ａｒｅ　ｓｉｎｋｉｎｇ！Ｗｅ　ａｒｅ　ｓｉｎｋｉｎｇ！＂中国人很稳健地给人家回复：“Ｗｈａｔ　ａｒｅ　ｙｏｕ　ｔｈｉｎｋｉｎｇ　ａｂｏｕｔ？＂
１８。大家要有好习惯，单词测试我不仅要默写这些词，还要写下他们的同义词。这不是因为我变态。而是因为有用。你不能每次说到好都只能想起一个ｇｏｏｄ吧。这是小学一年级水平。你写一篇作文敢用两次ｇｏｏｄ，改卷老师直接鄙视蔑视无视忽视藐视乃至“鸟瞰”你。你用一次ｆａｎｔａｓｔｉｃ他就把你当“人看”。
　　
　　１９。偶尔当我提问有的在打瞌睡的同学，同学迷茫着站起来，做出很不情愿的样子，眼中刷地射出怨毒的光芒，刺得我小心脏一颤一颤的。有个事，说一个班主任晚上进班，看到学生桌上有根点着的烟，就拿走了。第二天那个学生把他捅死了——听了这个事吓得我晚自习都不敢进班了，看到有人抽烟也不敢说什么，怕顺手拿来烫我。不过我后来仔细的思考了一下，觉得虽然我打不过你们，但是我还不是那么怕死，所以我还要继续提问。
　　
　　２０。我反复提问后排角落的同学，是因为你坐得离我这么远，产生一种自己很安全的幻觉，容易走神，容易睡觉。另一方面也确实是出于我的变态心理。（拿讲桌上的假条）天冷你们还可以请假，昨天晚上我屋子也很冷，冻得哆嗦，早上我也不想起来，挣扎着爬起来，也不至于请假。进来看到教室的空调，离我最远。有同学却离它最近，啊，还趴在那里睡觉，不用太刺激我吧……
　　
　　２１。往前坐，最后一排不坐人——坐最后一排的我就不当人来看了，不计考勤了啊……
　　
　　２２。有的同学上课不带笔，和缺勤没有区别。大家家里再不像样，不至于困难到买不起一支笔吧……
　　
　　——（嬉笑）老师，我还真是没钱买笔。
　　
　　——（庄严凝视，语重心长的）孩子，把你染头发的钱省下来，够全班一人一支笔了……
　　
23、一词多义还在其次，重要的是词义与词义之间的联系，不要满足于简单记它的汉语意思，因为除了具体名词和代词数词以外，绝大多字词在不同语言里面，是不可能存在一一对应关系的。所以要从深层理解它，知道哪些义项是由哪些义项引申比喻发展转化而来的，这样梳一个脉络就会清晰很多。
　　
　　比如find这个词，大家回想它的基本义是什么？给你们几个选择：寻找，找到，发现，感觉，……
　　
　　——除了极其小白的同学，会弄不清它和look for的区别而说是寻找，绝大多数同学毫不犹豫地说，找到是它的基本义。( ⊙ o ⊙ )啊！错鸟。这就是直觉的错误，冲动的惩罚。
　　
　　实际上它的基本义是发现。而找到是发现这个意思发展而来的。当你在教室找一枚钢笔，终于在犄角旮旯里“发现”了它，那么你就“找到”了，所以你看谁更基本？找到是一种发现。而同样是这个汉语意思，它跟discover还不一样。discover就正如它对应名词那个节目名字的翻译，是探索发现，那是发现别人没发现过的新事物。
　　
　　它还可以引申为发觉，感觉到，认为。这又是怎么联系的呢？话说一位女同学，被一个男同学追求得不胜其烦，都不想看见他，他还天天冒出来，她会怎么说？讨厌！但是人家坚持不懈不厌其烦，继续腆着个脸出现，这个女孩子就跟他们宿舍的人讥笑嘲讽，说这人太烦了，太烦了。她一天说三遍他很烦，回到家都忍不住说起来这个烦人的人，回家又每天说三遍，……慢慢地，也许她自己开始都未必意识到什么，后来忽然有一天——她发现这个有点不大对头~大家都明白这是什么意思了。她是发现-发觉-感觉到内心深处的变化。
　　
　　那么这个感觉-觉得，还可以发展为认为。当然句子中间就不一定要把这个“认为”一词对照着翻出来。你去翻译这个句子，我弟弟之前从来没有出过国，所以他此次旅行就十分兴致盎然。可以有很多表达正确的句子，但是课文里面地道的英语，就可以表达为so he is finding this trip very exciting. 很简单，并没有用一个大词啊，可你不会想起来这样用find, 而且不会想到用现在进行时。多简单的单词和时态啊，返璞归真。
　　这样你去理解词句，那就是理性的光辉，智慧的力量啊。
　　
　　
　　24、最近耳朵很不争气。街上听到一个喇叭在叫卖：口香糖，一块五两根~我怎么听怎么别扭，觉得量词搭配很诡异，仔细一看，人家是说——烤香肠。
　25、泡猫扑大杂烩看到有人818一首很婉转悠扬的歌，叫做折子戏。“如果人人都是一出折子戏，把最凄惨的部分留在别人生命里~~”我一听惊呆了：那该是怎样的世界啊！这哥们也忒毒了吧，典型把自己幸福建立在别人痛苦之上啊。这不柯南范儿吗？？——走到哪里，就让别人死到哪里！走一路死一路！——当然，是我听错了，是璀璨。
　　
　　
　　
　　26、有次一个同学在线上跟我聊，夸奖我说：在老师之中，您还是很感性的。这个吧，我后来真愧疚啊……不是因为别的，是因为我看着屏幕，愣是给看错了……
　　
　　
　　
　　27、我声称自己眼睛耳朵记忆力都不大好使了，老认错人。现在我惊喜的发现，你们现在有时候也好不到哪儿去啊——从我这儿你们不能学点好的吗？
　　
　　瞄几眼你们笔记有时候写错的词我都觉得很有乐趣。就像内个老段子：suspect，嫌犯——下边一看，咸饭。老师讲台上一看也不好直接提醒，就说suspect，嫌疑犯。下边一听，哦，改了，咸鱼饭……这孩子一定饿的太厉害了……
　　
　　不过写错字儿不稀奇，大家最大的能耐是遗忘大法。我讲个知识点儿，再加个段子，你们也听得很high, 使我油然而生出一种错误的成就感。但是过了两天再跟你们提起来这回事儿，大家纷纷显露出十分惊讶的表情，仿佛从来没有听到过这么一回事儿。唉早知道伤心总是难免的，我又何苦一往情深？于是我感到万分沮丧，甚至开始怀疑人生~
　　
　　我怀疑自己记忆力衰退了，怀疑自己根本没讲过，这还不是最杯具的事情，最杯具的是我重新讲到一半，就有一半同学若有所思的看着我，说，恩对老师你好像讲过。另一半则保持着若有所思的状态沉默着，……我面前仿佛并非摆了一台讲桌，而是一个茶几啊。
　　
　　当然，遗忘是对大脑的自我保护，这种情况其实是很正常的，作为疑似间断性失忆症患者，我很理解你们。不是说你遗忘是错，而是毕竟该复习。
　　
　　有同学问我记忆单词如何能够不遗忘？我的答案是：无论如何都不能不遗忘。除了词根词义联想等方法以外，大家要做的是把当天记住的单词和语法点不断复习，做对应练习，然后运用在听说读尤其是写里，见它7遍用它10遍就记得并且会用了。不要急。
　　
28、其实我还是很乐于帮你们解答问题的。有过一些时候同学在线上问我语法、就业、还有出国选择问题，我还是很荣幸能说几句帮得上的话的，虽然有时候是有限的，而且也是只给建议，不替人做决定。但是很多同学的提问让我很忧伤：请问这个单词是什么意思——这不叫咨询好不好……我给你个dict.cn，竟然还有人觉得我是不帮忙——“你不就一句话的事儿嘛~”都知道上网了还来问我，这种无辜而纯洁的学习态度太可耻了~~o(>_<)o ~~
　　
　　还总有人苦苦追问老师以下几个最摧残的问题。No.1“英语应该如何学？”No.2“老师我英语这么差，能不能告诉我，怎样才能快速提高？”No.3“我下个月考四级，老师四级到底怎么考啊？”听多了这样的话复读机一般在我耳边一学期一学期的回响，我是真的真的真的理解你们的迷茫和按捺不住的急迫心情，可你们一定不理解，我是多么不容易才保持着我一如既往的慈祥微笑，忍住我内心对这种问题洋溢澎湃的感情，三个字： “你大爷”。尤其是：又问又急又不去低头学的同学……
　　
　　没捷径！按部就班就是捷径，安安生生扎扎实实练基本功的一两年就能有很大提升。人法地，地法天，天法道，道法自然。抱定一部好教材，养成好习惯一课一课来，基本语言语法运用和表达不知不觉提升了以后，通过这些考试是顺便的事情，而不是以通过这些考试为你学英语的目标啊。
　　
　　应试技巧不可不知，不可过分依靠。不信你试试，走捷径的很多都绕回来了。过于注重应试的技巧，过于注重考试（尤其是中国变态中年妇女和小老头出的题），总会对语言能力的掌握起反作用的啊。
　　
　　不要抱着技巧的态度去过人生，不要仅仅为了学以致用而学东西。细枝末节太想精明，大方向上面却糊涂。四处找找到最快的马，却一直绕圈子——记住这句话吧，这句话讲的，不只是学英语。

    “飞的”意思就是打飞机的士。

     周五，飞的成都，拢的时候中午1点。电话短信ABC....：“鸟兽娃儿们，我到了哈，周一要回，速速整起活动。”鸟儿们小狼小狈们以成都的慢节奏持续缓慢在2个小时到向我报到完毕：“欢迎回来，洗白！”哈哈，雷的士井特们，演出开始啦~~

     A、周五下午学校交学费，刷刷刷，信用卡就是好，一刷就灵。前面排队的美女抱到一大包钱钱，收款的妹妹白了她一眼吼了一嗓子：“下学期刷卡哈，不收现金了。”恩恩，对头，看我就是刷卡卡，要不捧那么白花花银子来，我肯定心尖尖儿都在痛。回家吃莽莽，七点钟再回到学校切开学典礼，成人同学就是好，典礼都是晚上，大家免得清天白亮地时候看到对方满脸都是摺子，好歹都是同学，同学皆少年，还是晚上昏黄黄地好混一些。老师喊要选班干部，我的妈呀，我遛了。啥子岁月哦，还选班干部，干部干部干萝卜（特此声明哈这个不是怪话哈是成都话）

       领书抱起出校门，腰那个痛呀，老了老了，范进中举，先人板板。不过学校的味道就是好，大食堂的味，法国梧桐的味，书香哥哥书香妹妹的味儿，8错。

     B、空瓶子是啥子意思。是成都玉林火火的酒吧，说是超女从里头唱出来的，于是，伙起切！嘉士伯30块钱一瓶，黑查理188一瓶，钵钵鸡30块钱一坛，整起。说老实话，吧里面的歌不咋地，吧里面的哥也不咋地，歌唱些啥子听不懂，哥个子太矮看不到，麻烦，撤！午夜12点晃出来，车不能开了，伙起打租猪。

    C、SEVEN CLUB是啥子意思。是川大旁边火火的酒吧，我们KTV切。午夜12点半，狼说整点洋酒冲果汁，狈说要得，还轮不到我发话，狼狈就冲了，喝了4、5杯，好喝，嘿嘿，真是好喝三，就是咋个看狼有两个脑袋，狈有三个爪子喃，甩甩脑壳，再整了一杯，好，看清楚了！！狼有三个脑袋，狈是五个爪子，啷个刚才那么笨没数清楚，简直是笨得蜗牛屎。

    两点钟，我们吼完了迪克牛仔、动力火车，温柔了五月天、张学友.....诶，醒醒，娃儿们，今天礼拜几？礼拜几？你娃儿活糊涂了，今天大年初二得嘛。哦哦，毛病，过年得嘛，老痴了，慢慢耍！

    两点半，娃儿们，今天星期几？星期几？姐儿你活糊涂了，今天星期几！！星期几是星期几嘛？星期几就是星期几三，瓜儿！！哦哦，毛病，老痴了，星期几就是星期几，慢慢耍！！

   三点，几爷子全部醒了，鸟儿说我要回家唱歌切了~~狼说我今天要打球，网球，你懂得起不？！狈说我要切看桃花了，姐姐，龙泉的桃花黑漂亮，你跟不跟我切看？油菜花也房了，你要不要看？

   三点10分，姐姐醒了：妈呀，我要回家，完了完了，我妈要把我腿打断了！救命呀！~~

    四点，看到妈，妈来开门：妈妈，我加班哈，好辛苦哦，我要切睡了。%—*￥%#，老妈子，#￥—*·#，你咋个顶到个牛魔王的戏脸壳喃#￥%……—*：“我错了我错了，标打我，你是雷公爷爷，我看错了嘛...”55555555555

   .........

   觉觉中，跟周公爷爷摆龙门阵，非诚勿扰！！

萧功秦：为什么我们缺少特立独行的人生态度

一

    不久以前，我们去看一位从美国回上海探亲的朋友。这位和我从小一起长大的朋友二十年前赴美国留学，他谈到多年以来在美国生活，感触最深的是，在美国的中国人的生活追求，与西方人相比，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业成功与否，无论属于哪一个阶层，似乎都非常重视物质生活方面的追求，只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、大陆人还是多年旅居美国的华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐，中国人平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活的享受方面似乎有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。在西方，确实有不少人只关心自己的物质生活，但也确实有为数不少的人在追求其他东西，例如有的人喜欢冒险，而在日常物质享受方面则相当随便，有的人成了事业上的亿万富佬，但生活却十分朴素，始终开一部普通的车子。钱赚得再多也不会想到买什么高级轿车。他们对于别人以何种方式生活，追求什么，物质生活得如何好，可以完全不在乎。每个人都以自我为中心，追求自己觉得值得追求的价值。换言之，中国人的人生追求相对而言则十分单一，而且很在乎别人如何看自己，既然社会上以物质生活为中心，在从众心理的支配下，人们也就自然会去摆阔，以此来显示自己的成功。西方人的生活追求则比较多元化。甚至连日本人也比中国人生活价值的多元化追求方面要丰富得多。

　　这位朋友提出的问题，实际上是一个文化问题，我觉得非常有意思。在人生目标追求上中西文化所表现出来的反差，我过去也隐约感觉到了。就拿我所接触到的文科研究生与大学生来说，就我多年教学所知而言，其中相当强烈地出于对本专业由衷的热爱而选择这一专业的学生实在并不多。

　　前不久我见到的一位来上海开会的美国女教授。十八年以前，我在南京大学读研究生时，就与这位研究中国历史的留学生成为好朋友。她现在在美国新英格兰地区一所不太有名的大学任教，她说，她希望的是提早退休，这样，她就可以有足够多的时间来自由地研究中国文化与历史，因为她现在上课太忙了，最缺少的是自由支配的时间。 她还说，她生活很简朴，只要再积一些钱，提前退休以后的生活不会有问题。

　　这种把学术视为生活中最重要的价值追求的生活态度，在美国并非少见。在美国大学里，人文学科的助理教职的收入并不那么有吸引力，然而往往会有数十个博士或博士后宁愿不要去公司赚大钱，而要前来应聘，大学教职竞争非常激烈。我曾向一位美国朋友提出这样一个问题，既然获得一个大学文科教职是如此困难，为什么在美国还是会有那么多人选择去读文科学位呢？这位朋友告诉我，这是因为他们确实有志于哲学、历史、文学与艺术专业，确实以此种学科当作为自己由衷的爱好，他们才会做出这种选择。

　　当下中国人的价值追求的单一化、同质化，我在日常生活中就有深切的体会。记得有一天晚上，我的自行车坏了，正在车摊修车时，放在车架上的一本《西方哲学史》的书名给一位路旁休息的中年人看到了，他好像是突然发现外星人似的惊讶地看着我，并自言自语地说：“哈！哲学！现在是什么时代了，居然还有人在读哲学！”

　　这件事至少可以说明两点，一是这位市民周围确实长期以来没有人对于纯粹属于人文领域的事物有兴趣，否则他不会把我看成异类，并如此真切地感到惊讶。其次，他非常自然地认为，所有的人都理应追求与他所追求的同样的价值。他无法理解别人追求一种与他不同的价值是合理的、自然的。他的表现正是他的人生态度的一种最自然的反应。我用这个例子只想以此来说明，中国人在人生价值方面，确实相当普遍地存在着一元化、、板块化、同质化现象，中国人的价值观分化程度很低。用这个例子可以从反面来说明，什么是“特立独行”的生活态度。

　　另一个例子是，去年有一天，我的一个发了小财的初中同学请我和其他几位同学吃饭，在开往一家大饭店的出租车上，他突然大发感叹，说我们当中最可怜的就是笔者本人了，他说这是因为笔者现在还在拼命读书。在他看来，在当今中国读历史书又能赚多少钱？对此我一时语塞。不知如何回答才好，我确实找不到合适的语言来对他的想法提出反驳，因为这实在不是一个简单的常识问题，而是一个不同的生活价值态度问题。

　　这个例子之所以特别有意义，是因为这位朋友在中学时期是全校最杰出的优等生，他的作文常常被语文教师当作全校高中生的范文印出来让大家欣赏。而现在他却非常真切地把金钱与享受，作为人生唯一值得的追求的价值来确认，并相当自然地认为，可以以此作为唯一的尺度，对别人幸福与否或可怜与否来进行评价，丝毫不觉得这样做有什么不妥。至少这个例子可以说明，这种一元论的拜金主义、功利主义、世俗化的价值观如同潮水一样已经渗透在我们活着的一代人中。以至于这种价值优势已经取得可以指点江山、臧否人物的霸权地位了。

　　再有一个例子是，去年七月我在旧金山硅谷参加了一个中国新侨民举办的家庭聚会。我满以为这些旅居海外的朋友会由于我这位刚从国内的老乡的到来，而问及有关中国的一些话题。然而在整个聚会中，人们谈的只是各自如何赚钱，刚买不久的房子又涨价了，附近什么地方的托儿所最便宜，等等。人们几乎完全没有注意到一位中国大陆来客的存在。也根本没有想到问问自己的故乡有什么新鲜有趣的事情，中国有什么变化，中国有什么问题，未来会怎么样。回来的路上，我对此十分感叹，询问带我来参加这次聚会的朋友，这是为什么，我的朋友一时也回答不上来，只是说，“这里大多数中国人圈子谈的都是这些。不谈这些他们还有什么可谈的？”

二

　　为什么会这样？是由于中国人的国民性中缺乏超越性的价值追求？是由于中国文化中有问题？还是是一时的、过渡性的现象？

　　有人说，这是由于中国人长期以来太穷了，穷怕了。所以会以十倍的努力来追求自己从来没有真正享有过的东西。因为人毕竟是有欲求的动物。从古北新区访友返回家后，我通过电话向我当年的一位中学老师谈及这个问题，这位老师用杰克伦敦的一部小说里的情节来说明这一点：当一个落水者在海水中被救起时，这个被救者会不自觉地把船上的水与食品偷偷藏到怀里去。因为他在海水中实在渴怕了。正因为如此，这位老师认为，将来中国人富了以后，一切都会变的。人们的追求会多元化的。

　　但这种解释却不能说明，为什么那些已经相当富裕的海外中国新侨民中产阶层仍然如此强烈地追求实惠，在他们身上，似乎丝毫看不出有什么新的价值观出现的迹象。就拿越来越富有的台湾来说，金钱至上潮流，已经发展到越演越烈的地步。就拿香港来说，我在香港作了三个月的访问学者，使我最惊异的一大发现是，号称为世界上第一自由港的香港，拥有六百万高素质人口的特大都市，除了香港中文大学办了一份《二十一世纪》外，居然找不到一本本地人办的纯人文刊物。这是不是表明，香港的中国人比日本人更像是经济动物呢？

       有人说这与中国文化中缺乏宗教因素有关，这样的解释也有一定的道理。因为宗教对来世，对超越性的彼岸世界的追求与信仰，往往能培育人们超越功利的价值观。中国人与其他民族相比，宗教心理确实是相对淡漠的。佛教并不是中国的国教，本土的道教与其他宗教相比其实也相当功利化，自古以来，包括历史代帝王在内的相当多人们信此教的目的，也只是追求现世的长生，对来世与彼岸世界并没有兴趣。在中国，人们即使信佛，也往往是怀着某种相当具体的功利的目的来求神拜佛的。一个结婚几年没有生儿子的中国人去观世音象前烧几柱香，与其说是出于对超然世界的追求，不如说是一种对神灵的贿赂，体现的恰恰是最功利的态度。一个缺乏彼岸观念的国度里，讲求实惠、注重于现世的生活，务实而少幻想，便成为我们中国人的民族性品格。如今又处于一个商品世俗化成为潮流的时代，那么，走向全民性的物质财富的追求也就自然而然了。

　　有人说中国人的价值同质化这种现象与大一统的儒家价值有关，因为儒家文化与其他文化相比，例如与伊斯兰文化、东正教文化与西方基督教文化相比，由于没有宗教作为自己的形而上的存在基础，儒家缺乏强烈的宗教情怀，缺乏超越功利的价值。深受儒家影响的中国文明，因而与其他文明相比，无疑是一种世俗化程度最高的文化。

      然而，当我们追溯到孔子的思想中去时，却会发现孔子恰恰是一个具有特立独行的人生态度的人。孔子本人是有强烈的超越功利的价值追求的。例如孔子说“朝闻道，夕死可矣”，在儒家先贤那里，对形而上的道的信仰与追求是相当执着而且强烈的。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”一个像颜回那样的有精神信仰的君子，会生活得相当充实并具有人格力量。孔子从来对超功利的艺术与精神领域的追求看得远比物质上的收获更重要，他说过“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”他还意识到，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在他看来，贵在自得之乐，一个人的追求才具有真正的动力。他对音乐的热爱可以使他“三月不知肉味”的地步。在《论语》中，人们可以找到这方面的许多言论。

　　另一方面，孔子对“道”的追求又并没有使他成为禁欲主义者，他从来没有单纯地拒绝过物质上的享受。他并没有像后世的佛教徒那样，一般意义上反对“富且贵”。他只是说“不义而富且贵，于我如浮云。”无宁说，他主张在现世生活中，在追求崇高的超越性的“道”同时，仍然保持着一种有节制的世俗物质生活。这是一种相当乐观的、积极向上的、既有精神追求又有物质享受的人生图画。一个以原典意义上的儒家作为安身立命的基础的君子，他希求的是在精神与物质方面达到的平衡和谐状态。

　　这使我想到了我的祖父。直到六十代年初期过世，可以说他属于中国最后一代的受儒家影响的老式读书人。根据家人的回忆与我小时候对他的依稀的记忆，他是一个乐天的老人，自命为“谑翁”，喜欢喝酒，喝得过量也会发酒疯，对人非常善良。读书甚勤，拥有万卷藏书，购书成为生活中最大的爱好。每次发薪水就用来购书，购书之后往往是身无半文。反过来还要向子孙辈“借钱”。吃的则基本上是粗茶淡饭。高兴时会眼泪纵橫。对子女又非常宽容，早在上世纪二、三十年代他就鼓励自己的女儿（即我的姑妈）去读易卜生的《傀儡家庭》，去追求自由恋爱，他从来不以自己的意志要求他人。朋友很多，见到别人有难总会尽力相助。

　　记得我小时候，哥哥笑话祖父填写表格时把“宗教信仰”一栏填写为“信仰儒教”，哥哥说，“儒家怎么能算是宗教呢！”现在想来，祖父正是在精神上最接近于孔子原本意义上的那种儒者了。他对他所理解的“道”的诚挚信仰，与对现世生活的热爱、对现世价值的享受有机地结合到一起，并达到和谐的地步。他从来没有压抑自己的个性，用“发舒”这两个字来形容这位谑翁是最合适不过的了。他的这种自由舒展的个性与他的人生意义的追求结合到一起，形成一种乐天的生活态度与生活方式。这种生活态度的意义就在于，对天道的尊崇，使一个人可以摆脱那种单纯的物质金钱的追求，而对现世人生的热爱与乐天的态度，又使人不至于变成 “道”的殉葬者而不自知。我想，这种和谐的生活，可以产生一种真正意义上的自由的人格，一种不是刻意包裹与修饰自己，以迎合世俗生活的人生风格。一种有着丰富的精神追求的，达到“乐以忘忧，不知老之将至”的人生境界。可惜这一种类型的儒者与我们之间已经出现无法接合的断层。

　　现在想来，人们从五四反封建的文学作品中见到的近代以来的士绅形象已经脸谱化了：中国的儒家士绅阶层是专制的，不开化的，僵化而封闭的，生于儒家士绅统治家族社会，只有打倒它或者离家出走一途。巴金《家》里的那个士绅老家长的形象实际上是被高度符号化了，自五四以来，几乎就成为中国旧家长制度的象征。其实，中国士绅阶层本身在在外部文化的冲击下也处于转化过程中，分化出不同的类型。士绅中的专制家长当然不在少数，但并不是没有其他类型，至少在我们家里，就出现了从传统士绅中转化出来的一种新类型。在一定的条件下，儒家文化在与外部文明的融合中未必不能衍化出一种能够容纳超功利的精神价值追求的、容纳特立独行的人格的、通达发舒的新类型。可惜的是，这种自然的转化由于种种因素而在中国没有实现。二十世纪以来，士绅文化终于彻底消亡了，取而代之的是一种带了革命特色的农民文化。而农民不得不为稻梁谋的生活处境，使这种文化注定具有相当实用性与功利性特质。当然，这一点肯定不能解释我们提出的问题的全部，但也许可以解释部分。

三

　　当然，从总体上来看，中国的儒家主要的历史趋势不是走向发舒，而是走向“律则化”。我们自五四以来批判的，实际上是意识形态化的儒家，即把儒家的 “道”变成官学化的政治意识形态，变成为统治者的工具，变成一种硬化了的“君尊臣卑”的纲常伦理。其结果就是儒家自身的异化。这种由于政治化而异化的最典型例子是东汉时期的“二十四孝”，一个为了使双亲有饭吃而把儿子活埋的孝子，成为中国文化中的典范与英雄，这无疑是一种为了某种被阉割了的“道”而牺牲人性的文化，这是一种失去了人性与道之间的和谐平衡的文化，这种“道”又如何对子孙后代具有吸引力呢？人们又如何会在对这种意识形态化的“道”的精神向往中，感受到人生的价值与意义呢？一旦这种“道”对人们的强制与约束力瓦解了，失去精神追求的人们又怎么可能不走向极端世俗化呢？ 

　　一种重发舒的、通达而多少富有人性味的原典儒家，如何在西汉以后演变为“重一道同风”的、以律则化的方式来限制人的自由发展的官学化的儒家？这可以说自五四以来就是中国知识分子最感兴趣的问题。我想可能有两个关键点。虽然这两点也许都是老生常谈。首先，在孔子那里，作为社会人伦的“道”，被历朝统治者解释为“上尊下卑”的等级秩序的“道”，从而失去了原典中的道的本性。其次，把人欲追求与对道统的尊顺不是有机地结合，而是完全对立起来。在《礼记》中有一段话最为清楚地表明了这种对立：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地，而立义以为土地。不祈多积，多文以为富。”这种思维方式与价值判断，把忠信、立义视为与世俗欲求完全对立的东西来遵顺，无疑是把儒家变成禁欲主义，而这种禁欲主义并不是为了实现超功利的审美追求，而是要实现一种现世政治目标，即实现统治秩序的机械般的稳定。这种禁欲甚至还及不上西方禁欲主义宗教中的“彼岸世界”对人性的吸引力。很难想象这种官学化的儒家，怎么能使人们获得一种发舒的自由的生活。

　　于是，中国文化的周期变动就显示出这样的特点，禁欲式的“律则化”对人性的压抑，形成机械式的人格特质。这种格式瓦解后，则呈现为不受精神力量制约与节制的逐利趋势。在乱世时代，这种物质追逐表现为没有章法的不开化的利己主义，在一个商品化的世俗承平时代，则表现为“天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来。”而无论在禁欲主义的格式化约束力有效的时期，还是在其失效的时期，无论在乱世还是承平时期，国民人格的表现都体现为同质化，中国有的是贤臣、烈妇，营利之徒或官学化的儒生，但就是没有特立独行的自由人格。当今中国，是一个可以让人们自由逐利的时代，其人格特征更多地是表现为后一种类型。

　　在当今时代，一个没有被超越性的宗教终极关怀浸润的民族，一个缺乏精神自主性价值的民族，一个长期受僵化甚至异化了的制度与律则支配，而并不理解自由主体性的民族，在市场化、电视文化的影响下，从意识形态的教义中脱逸出来的思想解放的冲动消失以后，只能导致人文精神的缺乏，对超然的、超越功利的审美追求的缺乏，务实的传统品格传承下来，也只有逐利一途。

　　文化的解释是以一个民族长期生存过程中形成的深层结构为基础的。这种深层结构在意义在于，人们不自觉地受一种约定俗成的思维习惯与价值态度的支配而不自知。正如人们说话时，对支配这种语言的内在的语法结构的存在并不自觉一样。一个民族很难摆脱长期形成的深层思维方式与价值观念。

　　其实，我们现代中国人中并不是没有特立独行的人，每一个民族的文化中总有一些超越性价值的因子。（这些超越性价值未必只有知识分子精英们才能理解，并去身体力行的。）只是我们没有去发掘它们。

　　我们历史中有过屈原的浩渺无涯的想象力，有过《史记》中的豫让那种充满悲剧性格的俠义英雄，有过竹林七贤的真潇洒，有过李白的真浪漫。只是这些文化因子在宋元以后逐渐消失了，消失在金榜题名与洞房花烛的世俗追求之中了，或者说逐渐处于休眠状态了。难道到了今天，我们芸芸众生注定只能把坐在沙发上看电视机视为唯一的生存方式？

　　我们当代很多人至少在理论上对价值多元化还是肯定的，但这也许主要还是受惠于西方文化中的那些“超越性价值”的影响与启发，而不是来源于对自己文化中被我们已经遗忘了的文化基因的回归。希腊文化中的普罗米修斯，西方人的那种“无止境的追求”的浮士德精神，爱因斯坦推崇的“热爱是最好的老师”以及那种 “孩子般的”“对宇宙秩序超功利的好奇心”，约翰克利斯朵夫式的英雄主义，美国小说中的海鸥乔纳森利文斯顿，对“飞得尽善尽美就是天堂”的那种人生理解，都曾在不同时期给我们中国知识分子以超越功利的审美主义与浪漫主义的人生启示。

　　中国人什么都不缺，智慧、毅力、勤勉、奋发、这些东西都有，缺少的就是一种对人生的浪漫主义态度，我们应该感谢西方文明在这些超功利的价值方面给予我们的激刺与启迪。如果我们能从原典儒家的思想精华中汲取更多的养份，并把它与我们从西方文明中撷取的超功利的价值精华结合起来。我们也许可望获得一种更为丰富、更富有激情、更具有色彩的生活。

　　事实上，特立独行的人生态度乃是创造之母。而有没有这种多元化的生活态度与人生哲学，有没有对生活本身的富于诗情的理解，在很大程度上将决定我们生活方式的丰度与深度，决定这个民族对人类的文明是否能提供更多的具有原创性的东西。决定我们的生命有没有一种立体感，一个终日在电视机旁的看“会动的图画” 的两脚动物是不会有原创性的。

附记

　　不久前，看电视中的《亲情》节目，说的是一个湖南成绩优良的高中生，性格内向，喜欢哲学而不愿听从家长的意旨去考大学建筑系，他放弃了考到一半的高考，回家后老师与同学，心理医生都说他有精神病，七年前离家出走，至今未归。母亲在电视上述说着自己对儿子的思念，希望这位失踪的儿子能与她联系，并保证再也不会干预儿子以后的生活选择。

　　这一事件确实发人深思，喜欢哲学而不愿考大学，这件事如果发生在前面提到的西方国家，决不会有人认为是精神不正常。而在中国，文化价值是如此的一元化，凡是与这种占统治地位的人生价值态度不吻合的，人们就会把这种价值态度视为异类。人们无法理解：这个学生成绩那么好，放掉大学不考，不是精神病是什么？这种一元价值观，在文革时期是如此，在世俗化的今天同样是如此。不同的只是价值观的具体内容前后时代有所不同而己。这种情况似乎自古就是如此。记得多年以前读研究生时，我读到过一部明代县志，其中记载，在元代中期，由于多年不行科举取士，以至当地儒家的礼仪皆已失传，而当地却有一个乡村绅士，事事处处依古礼行事，在当地传为笑谈。由于可见，在中国古代，也是一元的价值态度占统治地位。

　　一个不能宽容特立独行人生的态度的民族，是很难产生天才的。天才就是那些具有常人所没有的思想与行事方式的人们。他们对于社会的意义在于，他们以全部的心思投入到自己的事业中去，并经由这种超越来达到常人难以达到的境界。只有在那种境界中，才有可能发现常人难以发现的事物的本质。可以说当下读哲学系的人中，很少有人像这位高中生那样具有真正的哲学家的禀赋。这一件事令人深思，它也许在一定程度上说明了为什么我们这个民族为什么创造力不发达，为什么我们社会缺乏人文科学的人才，为什么我们的生活没有丰富的色彩。

    我忽然明白，这么多年，我惟一所剩的，就是自由而不肯沉沦的心灵。除此，便一无所有。李叔同所谓：一事无成人渐老，一钱不值何消说。

"我忽然明白，这么多年，我惟一所剩，就是自由而不肯沉沦的心灵。除此，便一无所有。李叔同所谓：一事无成人渐老，一钱不值何消说。"

1月27 静静的他走了，一如他生的寂寞。

麦田里的守望者 九故事  弗兰妮与祖伊 .......

他的文字曾经带给我一种全新的世界观 ，而后他以一个独行侠的方式隐匿在城市之外，远离喧嚣。侠客总有终老的一天，曾经的那个守望者却一代代接过星星之火。

我望着的双眼 全是陌生

我细看却 似曾相识

我的心正等着你 向我坦白

我聆听的真相 让我害怕

其实只是我 未能察觉

当我爱的人

从此变成不相关的陌生人

真实的你 到底是谁

你的爱 你的笑脸 你的温暖 已化做云雾

变成撕裂幸福的一道道噩梦

我无法从这痛苦中解脱

也许明天

这一切不过是梦

  这部号称2009年泰国最好的犯罪惊悚片有着血淋淋的预告片，血腥的惨杀与肢解。然而和东野圭吾的小说一样，在黑暗的犯罪，无情的杀戮背后，却隐藏着至深的情感。

人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上。

   我知道有些话题总是那么不合时宜，在这个国度，我们都习惯说聪明人是自己知道，但不说出来的那种人。非要不识时务的说出来就显的偏激，牢骚多。曾经有朋友和我说过钢铁和木头的比喻，我并不以为意。其实做铁还是木头，都是个人的选择，没什么对错。重要的是你选择了，然后走下去。春节要到了，又是要写总结，寄语的时候了，对于个人其实我没什么太多目标和追求，人的经历总是一步步走的，你所经历过的决定了你将要得到的。所以我从不期望有什么神奇的事情会突然降临。新的一年，我对自己的唯一要求，就是下面这篇文章的题目：活着，并且不撒谎。

最后特别感谢我们伟大的关键字审查系统 ，正是由于该系统的存在我才不用在博客里转贴那么大量的文字。有兴趣看原文的参照下面的连接

http://www.ruanyifeng.com/blog/2009/07/live_not_by_lies.html

作者: Regina Brett, 90岁, 来自美国俄亥俄州, 克里夫兰, Plain Dealer城。
"为了庆祝变得更老了, 我曾经写下人生教我的45个功课. 这是我写过最叫座的专栏." 我这把老骨头8月就要90岁了, 所以, 再一次, 我在这里呈现这一个专栏。

  1.　人生是不公平, 但还是好得很.
  2.　怀疑的时候, 朝着未来踏出一小步.
  3.　人生太短, 短到来不及浪费时间去恨任何一个人.
  4.　生病的时候, 你的工作不会照顾你. 你的朋友和父母会. 保持联络.
  5.　每一个月付清你的信用卡.
  6.　你不需要每一次都吵赢. 同意你不同意的.
  7.　找人一起哭. 它比独自啜泣更加疗愈.
  8.　对上帝生气没有关系. 祂受得了.
  9.　退休存款从你的第一张薪水条开始.
  10.　讲到巧克力, 抗拒只是徒劳无功.
  11.　和你的过去和解, 它不会搞砸你的当下.
  12.　让你的孩子看到你哭没有关系.
  13.　别拿自己的人生和他人做比较. 你根本不清楚他们的人生是怎么一回事.
  14.　如果一段亲密关系要偷偷摸摸, 你根本不应该涉入.
  15.　一眨眼的功夫什么都会变. 但是别担心: 上帝从来不眨眼.
  16.　深吸一口气. 它会安定你的大脑.
  17.　没用的, 不美的, 或不喜悦的东西都丢掉.
  18.　没让你死的事情，真的会让你更坚强.
  19.　重拾快乐童年永不嫌晚. 但这第二次只能靠你不靠人.
  20.　当关乎追求你生命的所爱, 不要把不要当答案.
  21.　点蜡烛, 用好的床单, 穿上炫丽的内衣. 不要特殊场合才用. 今天就是特别的一天.
  22.　准备要周全, 然后随遇而安.
  23.　现在就离经叛道. 不要一把年纪了才开始穿上紫色
  24.　最重要的性器官是脑袋.
  25.　除了你, 没有人在主宰你的快乐.
  26.　把你所有的不幸用这一句话把它表框起来:"五年后, 这还重要吗?"
  27.　永远选择快乐地生活
  28.　原谅每一个人每一件事.
  29.　别人怎么看你根本不关你的事.
  30.　时间会痊愈几乎每一件事. 给时间,时间.
  31.　无论情况多好或多坏, 它都会变的.
  32.　不要那么认真的看待自己. 没有人会这样看待你的.
  33.　相信奇迹.
  34.　上帝爱你是因为祂就是爱你这个人, 不是因为你做了什么或是没做什么.
  35.　不要谨慎地稽查人生. 现在就呈现出你最大的发挥.
  36.　变老了是胜利，它打败了另一种选项- 死得早.
  37.　你的孩子只有一个童年.
  38.　真正最重要的是你爱过.
  39.　每一天都出门.奇迹在四处等着.
  40.　如果我们都把我们的问题都丢成一堆, 然后看看其它人的,我们会把我们的捡回来.
  41.　别忌妒别人浪费时间. 你已经拥有你所需要的了.
  42.　相信你最好的都还没来.
  43.　不管你感觉如何, 起来, 穿好和呈现.
  44.　 善待每一个人.
  45. 人生最终不会被打上蝴蝶结, 但它仍然是一份礼物.

 
据估计, 93%的人不会将这一个邮件转寄.
如果你是那7%会的人, 请用"我在那7%里头"作标题, 将它转寄出去. 说明你会认真对待你的人生,我在那7%里头

    09年的最后一天，似乎该说点什么，这一年看上去似乎有些糟糕，其实也还不错了。毕竟最后一天了，挣扎的一年总要过去了。新的一年，是我来到这个世界上整整36个年头了，先前的积累也许会衍生出一些变化。有两个关键词是属于新的一年的。

    还债：一个已经活到了36岁的人总会欠别人一些什么。有些人是在乎的，有些人是不需要在乎的。有些事是需要还的，有些事是不需要还的，还有些事情是想还也还不清的。不过总有些需要做的事情，算做对过去的总结和告别。

    实践：纸上谈兵的事情做的太多了。有些东西是需要拿出来检验一下了，即便是拙劣的，也要一步步做起来。我们希望的进步都是每一天的行动积累起来的。

    回顾这一年，有些遗憾，也有更为坚定的信念和方向。希望新的一年可以遗憾少些，进步多些。

    爱护和关心我的朋友们，新年快乐！

    第一次看保罗霍尔特的书，就是这本口碑很高的 第七重解答。个人觉得这个名字完全不足以展现其故事的精彩程度，前面6个解答其实太平淡了。站在诡计的角度来说，这是近期看到最好的一本。没有罗嗦拖沓的地方，可以一口气从头看到尾。就是到了结尾，霍尔特也不忘了要惊艳你一把。另一本 第四扇门 刚开了个头，悬念同样不错。看来他的书都可以关注一下，消磨时间的好东西。

    不过第七重解答带来得激动，被Luanke的采访冲淡了。也看到了自己的浅薄和差距，欣慰的是又有了进步的方向。luanke2年前我关注过他，后来渐渐淡忘了，还需要持续关注。

    “以前我的思考都在头脑里发生，我想到了，但我做不到。现在我不思考了，只感受，反而做到了我之前想做而做不到的，因为思考变成了生活，变成了行为。”

    “如果自己作为老师，带着一种想像，想像学生该怎么样，总是把他们的样子跟觉得该怎么样比较，是教育上最大的障碍。这样我没办法跟他们建立关系，这个想像就好象一面隔墙在学生和我的之间，所以我不要这个想像”

    “我以前考虑过很多方法，最后放弃了，方法都没有用，唯一有用的是老师的心态，老师心态最受影响的就是那种学生该怎么样的想像，他总是想着这个，他没办法进入适合学生的心态，没办法真正去看学生是怎么样子的，如果很开放地看得到，没有什么想像，很自然地就会有反应，适合学生的反应，而这种反应学生很喜欢，很容易接受。”

网上的一段评论，很逗乐

【这是在温州，从停的车来分析，高到保时捷卡宴和英菲尼迪SUV，中到丰田R**4，低到哈飞中意小面，停得满满当当且有乱停乱放的现象，过往行人并不多，说明这是一个市中心的偏巷。这种地方是最容易发生飞车抢夺案的地方。
　　
　　一、扔车男骑上零排放的自行车上班购物泡马子，十分环保。从其自行车需要使用脚刹制动停车来看，并不是高档自行车。此人应是一介平民~~但是从其汽车的轨迹及姿势分析，此人应该是个乐观向上的人，因此，一定前途无量。
　　
　　二、扔车男路见夺包，扔车相助，说明他是一个极具正义感血气方刚的男人。
　　
　　三、扔车男发现事件到扔车相助短短几秒中没有犹豫，甚至还下车等待了两秒，说明此人做事当机立断，而且沉着冷静。
　　
　　四、从此人可以将一辆自行车瞬间发力扔出几米开外，说明此人腰力了得(她好他也好)，并且有强健的体魄。这一扔，扔出的不是自行车，而是寂寞，自行车在空中划出优美的弧线，这条弧线跨越了华夏文明上下五千年的历史长河。这是事件中第一个亮点。
　　
　　五、从此人对飞车x的袭击方位看，没有将车直接扔在歹徒头上，而是扔在了歹徒的坐骑上，力道和位置拿捏地非常准确，能看出他对生命的尊重，彰显扔车男 的人文关怀，所谓射人先射马擒贼先擒王，扔车男不但是一位侠骨仁心的侠士，一定还熟读中国古代诗词，是一个有文化的好青年。
　　
　　六、在歹徒应声倒地后此男迎上前去准备制服歹徒，说明这是一个干事有头有尾有责任心的好青年。
　　
　　七、他在与敌人的斗争中时刻保持头脑的冷静，在发现态势不对歹徒向自己扑来后，他及时华丽转身撒丫子逃跑，这是这一事件中第二个亮点。这一逃，逃出了 气魄逃出了魅力，从此“逃”字不再为单一的贬义词。这一逃，保存了我方的战斗力，避免了以卵击石遭遇群殴的无谓斗争。他深刻理解易经，攻为阳退为阴，粉碎 了敌人的围剿，这出逃的短短几十米，再现了长征。他是一个知道该出手时就出手该撒腿时就撒腿的战士，是一个熟读孙子兵法并深谙易经的战士。这样的战士，在 股市上也是能有一番大作为的。
　　
　　八、扔车男并没有想独吞战果，而是与众人一起将歹徒制服，说明他有着很强的团队精神。制服歹徒后，他没有忘记扔车的初衷，他穿过看热闹的不明真相的群 众，捡起这个事件中的物体主角还给了失主，而接下来的举动是整个事件的第三个亮点，他在还包的过程中居然没有停住脚步，甚至连话也没说。整套动作是如此的 连贯自如优美潇洒，那低调寂寞的背影让人如痴如醉。他有着天门网男人们一贯的优良品质，一看就是一个资深天门网米。
　　
　　九、此人完成这一壮举后，没有在原地接受鲜花掌声和膜拜，而是选择地扛起自己受伤的武器默默离去，他披着一身战袍般的金色夕阳。回家把武器修巴修巴准 备迎接下一次战斗。浙江台真不会制造气混，要是芒果台，此时背景音乐肯定是：“西咦边滴太唉阳昂就要落山了~奥，微山安湖上昂静英悄奥悄，弹安起我心爱滴 土琵咦琶，唱起那动人滴歌呃呃呃谣……”
　　
　　综上所述，扔车男，是一个有体格有文化有魄力有智慧有责任心对待敌人像冬天一般冷酷对待人民像春天般温暖的低调的寂寞的如超人蜘蛛侠阿童木一般救人于水火之中的好男人真男人，是一个比小沈阳还要纯的爷们儿~~~~~嫁人要嫁扔车男。

Russell is the best SURVIVOR in history,in my heart.

But the winner is not the best,sometimes.

大叔的参赛照，说是大叔，其实只比我大一岁

大叔的全家福

大叔工作装

12月1号就满半岁了。最近很忙，昨天才有空给他照几张。先看图吧。

   我的犹太人好朋友：我们的导游EYAL BENER. EYEL是他的姓，而BENER在希伯来语里是“POWER”的意思，所以我们给他起了一个中国名字，叫：艾强。

   请大家不要笑，我们给他女朋友起的名字叫“米春花”，艾强说他很喜欢这个美丽的中国名字！

    以色列的老城有四个区：犹太区、基督教区、穆斯林区、爱美尼亚区。刚开始我以为他们互相不能走对方的区必须绕道走，没想到在犹太区我看到地道的穆斯林，在穆斯林区看到才出会堂的虔诚的犹太人.....于是我知道了，现在是天下太平，相安无事

     下面贴一组芸芸众生相：

      以色列的面包，甜得不行，但是面很精道。

修女嬷嬷很有耐心地在给一个西方游客指点地图，附近就是她们的修道院。

虔诚的犹太教徒标志性特征是戴黑帽，着黑色礼服，蓄大胡子，两鬓留着卷卷的长发丝。在重要日子或者做祈祷时，还要身披白色间蓝条纹的大披肩。可是这天我在路边休息时，看到的这位年青人，戴着时髦的金边眼镜，没有蓄胡子和卷发，而且和一位美丽的女士一路谈笑风声，完全没有老式犹太教派的拘谨样子。我想他也许正在恋爱中

再比较一下这个风尘赴赴、虔诚的信徒，不知道他这一生的愿望是什么？是把自己光洁的前额抵在神的脚下，深深地忏悔、哭泣、祈祷，还是用这次艰难的跋涉希望换来余生富足而安康的生活？！

不管是什么，祝愿他找到心中光明的世界！

兄妹俩是我在穆斯林区碰见的，他们一点不怕生还和我们打招呼。

在大卫座像下面，我看见一个可爱的小姑娘，穿着和我一样的“桌布”风褛。

午后的阳光暖暖的，黑衣老人干净整齐地着装，沉静地坐姿，和古老的石墙交相辉映，越发衬托出整个城市沉淀的古老韵味。

三人行，必有我师！只是这里的“师”对于她们来说，一定是手中已经翻阅无数次的《古兰经》。

神不会抛弃老者，老者是不是离神更近？

来看看背影、背影.....看背影，想像他们正面的表情

光头让世界更明亮，如果没有光头，世界将会怎样？

让我们笑一笑，结束我此次的以色列之行

    以色列的雅法老城，是挪亚的儿子雅弗建立起来的，那场毁灭性的大洪水后，幸免于难的一对对动物从挪亚方舟上下来，重新开始建立生存场所，安居，繁殖后代。这座老城已经在公元前15世纪就有文字记载过它，现在它还保留着很多犹太故居，有很多弯弯曲曲的小弄堂，拿破仑还曾经在此小住。

    现在雅法老城很受当地年青人的喜爱，城中心的圣彼得大教堂每周都要举行好多场婚礼，老城区更是新人最钟意的拍摄场所。

    我到的这天，风和日丽，天气非常地好，好多对新人在拍摄婚纱照。

    这位美丽的新娘笑得相当地开心，当发现我在不远处拿着相机对着她时，有几次羞涩地低下了头。我笑着对她挥手，她也朝我重新绽开了笑容。

她的犹太教先生结婚时还蓄着大胡子，戴着小圆帽，看起来完全不像一位新郞。不过笑容也是灿烂的，娶这么美丽温婉的女子，他一定对他们的未来充满了憧憬，幸福溢满了怀......深深地祝福他们！

     这一对新人正在一座古老的房子前面拍照，新郞很帅气，吸引我在那里看了好久他看上去好像一位军人，很挺拔的姿势，英俊的面容。而且，而且...没有戴小白帽，没有蓄大胡子，这样的新郞---我喜欢

可惜可惜.....不是偶的

    捧花的伴娘，一直在和伴郞逗乐，会不会因为这一对新婚夫妇的美好姻缘，而成就了她做新娘的梦：

（待续）

如果有天我可以真正意义的去流浪，我想我可以活得很自在。

看，在以色列，也可以有那么美丽的花朵，那么平静的生活，那么温馨的路边咖啡馆。

没有战火，没有紧张对峙，没有恐怖气氛。

那些曾经的“新闻”好似天方夜潭，

让我们面朝地中海，春暖花开

品一杯午后咖啡......

下面这第一张照片，我自己尤其喜欢，美丽的女子，我也爱看。看她们的侧影，看她们的背影：

这个下午，我让自己懒懒地溶入了他们中间，就我一个黑头发的中国女子，风尘赴赴，挂着相机，背着大包，自渐行秽.....我在行走，而她们在享受一段时间。

我多想停下来不走，一瓶鲜艳的小花，一本书，一支烟，一杯咖啡，一个暖暖地安静下午。你们要笑我玩小资了，不是的，如果你连想玩的心情都没有那还有什么意思。就像今晚有老朋友对我说：“我是那种永远对未来抱有期待的长不大的人。”我由衷地对他说：“ 应该的，如果一个人连梦想都没有了，那就等于脑部死亡。”

这个可爱的小咖啡馆开了近30年，有纯醇的以色列咖啡，有好喝的现榨果汁，还有做得很美味的蓝莓蛋糕，我细细品尝，让那一丝丝的香甜缓缓地在舌尖化开。

如果可以，我多希望这个美丽的背影是我自己，每天下午都可以悠闲地绽放在这里.....

上面这些照片拍摄于以色列的雅法老城，亲爱的老雅法，喜欢你，想念你：）

（待续）